역사를 기록하는 방법에는 글과 그림만 있는 것이 아니다. 소리로 기록되는 역사, 그리하여 경상남도 무형문화재로 기록된 소리가 우리 곁에도 있다. 내서 광려산 숲에서 숯을 만들던 사람들의 이야기, ‘광려산 숯일소리’를 발굴하고 이어가는 어느 특별한 가족. 그중에서도 정채남 보유자의 이야기를 만나러 내서로 향했다.     ‘매애 쳐라, 매애 쳐라, 때리고 매애 쳐라…’ <숯굴 등을 치는 소리 중>   마산회원구 내서읍에 위치한 광려산 숯일소리보존회 전수관. 2층에 채 오르기도 전에 회원들의 노랫소리가 바깥까지 울린다. 길게는 10년, 짧게는 2년 동안 함께 소리를 해 온 회원들 사이로, 꽹과리를 쥐고 소리를 주도하는 정채남 보유자의 목소리가 유독 더 카랑카랑하다.   “우리 집도 팔남매고 우리 외가도 팔남매야. 늘 사람이 많고 잔치도 많았지. 잔치 때마다 고모의 아들딸들이 노래를 하는데, 지금 같으면 참말로 명창이야. 아무도 따를 수 없을 정도로 잘했어. 그런데 그 소리를 한 번만 들어도 내가 다 아는 거야. 4월에 해치를 가면 거기서도 꼭 노래를 하고. 응가(언니)들이 ‘조그만 게 어째 저리 잘하노’ 칭찬을 했던 게 기억나.” (정채남 보유자)     소리하는 아내와 채록하는 남편   ‘진주라 천리길을 내 어이 왔던고….’ 열살도 안 되었을 때 들었던 노래를 지금도 거침없이 부르는 모습이 영락없는 소리꾼이다. 그저 타고났다고밖에 할 수 없는 정채남 보유자의 재능은 남편을 만나며 더욱 꽃피었다. 남편인 백종기 씨는 젊은 시절부터 고향인 내서 지역 전통문화에 관심이 많았고, 1994년 내서전통 민속예술보존회를 창립해 지금까지 이 끌어오고 있다. 소리 잘하는 아내와 전통문화를 사랑하는 남편의 만남은 ‘광려산 숯일소리’를 비롯한 우리 소리의 발굴로 이어졌다.   “내서에 신복이라는 마을이 있는데 거기 이인규라는 사람이 숯을 구웠다 그래요. 그래서 아내와 같이 도시락을 들고 찾아갔죠. ‘숯일소리를 듣고 싶다’고 하니까 대뜸 ‘미쳤냐’고 그래요. 험한 일 하면서 부른 걸 뭘 기록까지 하냐는 말이었죠. 우리 선조들의 지혜와 얼이 담긴 ‘일소리’ 원형을 찾아 계승하고 발전시켜 가는 것이 민속문화의 정체성을 바로 세우는 일이라고 생각했습니다.” (백종기 회장)   신복마을에서 멀지 않은 평성마을에서 살았던 정채남 보유자 역시 숯일소리는 낯선 것이 아니었다.   “어릴 때 우리 고종 형부가 ‘나무 치는데 다닌다’고 하더라고. 큰 산에서 나무 베는 일을 하는데 거기서 소리도 한다는 이야기를 들었는데, 그때는 그게 ‘숯일소리’인 줄 몰랐던 거지. 나중에 이인규 씨의 소리를 들으니까 그소리가 그 소리야. 딱 이어지더라고.” (정채남 보유자)   남편의 꼼꼼한 채록과 아내의 출중한 소리가 만나 숯일소리는 차츰 원형을 갖추기 시작했다. 정채남 보유자는 1999년까지 농협에서 일했는데, 당시 ‘부녀부’ 부장으로 일하며 내서 관내에 탄탄한 인적 뿌리를 갖춰둔 것도 숯일 소리를 완성하는 데 큰 힘이 됐다. 백종기 회장은 교사로 일하다 비슷한 시기에 명예퇴직을 택했다. 그 후 부부의 숯일소리 탐험에는 더욱 속도가 붙었고, 그 노력의 결실로 2017년 12월 ‘경상남도 무형문화재’로 지정받기에 이른다.     내서 사람 생활상 보여주는 숯일소리와 정자소리   ‘광려산 숯일소리’는 이름처럼 광려산에서 숯을 생산하는 작업 과정에서 불리던 노래로 모두 여섯 마당으로 구성되어 있다. 특히 숯일소리는 숯이 잘 구워지고 잘 팔리기를 기원하는 제의적 성격이 포함되어 있다는 점에서 보통의 노동요와 다르다. 광려산 일대 마을은 농토가 적고 산림이 울창해 조선시대부터 숯을 구웠다고 전해지는데, 내서전통민속문화예술보존회 자료에 따르면 신복 마을에는 숯굴이 16기 있었고, 1960년대까지도 숯을 구워왔지만 산불의 위험, 사회적 변화 등으로 자취를 감추게 되었다고 한다.   정채남 보유자와 백종기 회장은 사비를들여 직접 숯굴(숯을 굽는 가마굴)을 복원할 정도로 숯일소리에 진심이었다. 내서 마지막 숯꾼을 찾아 소리를 채록하는 것은 물론, 이를 기반으로 직접 숯굴 평면도를 그려 1997년 광려산 중턱에 숯굴을 복원한 것이다. 내서전통민속문화예술보존회는 이 숯굴을 배경으로 숯일소리 공개행사를 열고 시민들에게 그 존재와 가치를 알려 나가고 있다.     ‘불거치 더분 날에 태산거튼 짐을 지고 배럭방거튼 들 내려가니 구슬거튼 땀방울이내 눈앞에 쏘다지네 술 밥 배고파 못 내려가것네’ (불같이 더운 날에 태산 같은짐을 지고 벽 같은 들 내려가니 구슬 같은 땀방울이 내 눈앞에 쏟아지네 술 밥 배고파 못 내려가겠네) <나무를 짊어지고 내려오면서 부르는 소리 중>   숯일소리의 과거와 현재에 정채남·백종기 씨가 있다면, 미래에는 딸인 백미란 씨가 있다. 교도관 30년 근속을 뒤로하고, 부모님을 따라 소리를 잇기로 결심한 것이다. “이제 어머니 아버지 연세가 많아서 전수관 운영 자체가 어려운 상황이거든요. 안팎으로 살림 돌볼 사람도 필요하고,무엇보다 소리를 이어갈 사람이 필요해요. 어머니가 없으면 향토 소리가 사라질 거라는 불안감이 늘 있었죠. 실제로 어머니가 젊을 때 목소리가 정말 좋았는데, 지금은 연세가 있다 보니 숨도 차고 체력적으로 힘들어하실 때가 있어요.‘이때가 지나가 버리면 정말 힘들겠다, 빨리 배워야겠다’ 조급한 게 사실이에요.” (딸 백미란 씨)   ‘소리 가족’의 바람은 하나 더 있다. ‘내서정자소리’를 ‘제2의 숯일소리’로 만드는 일이다. 정자소리는 ‘초군놀이’, ‘들일소리’로도 불리는데, 내서 들판에서 벼농사를 지으며 불렀던 노래다. 정자소리 역시 백종기 회장이 토박이 어르신들을 통해 고증을 받고, 정채남 보유자가 백미란 씨와 회원들을 지도하는 방식으로 전통을 이어나가고 있다. 인터뷰 내내 정채남 보유자는 타고난 기억력과 표현력으로 그 시절 공기를 생생하게 전해주었다. 횃댓보, 옥양목, 해치…. 이제는 일상에서 듣기도 어려운 소리들이 정채남 보유자의 이야기 속에서 줄기차게 꽃피었다.   정채남 보유자와 가족들의 바람은 전수관 1층 창고 공간을 ‘민속문화박물관’으로 만드는 일이다. 박물관이 문 여는 날, 향수 가득한 옛이야기를 신명 나게 들려주는 정채남 보유자의 모습을 기대해 본다.  

여름이 길을 모습을 한다면 창원 가로수길   어느 계절을 가장 좋아하세요? 살면서 한 번쯤은 받아보는 이 질문에 여름이라고 말하는 사람은 과연 몇이나 될까? 봄의 싱그러움, 가을의 은은함, 겨울의 차분함에 비해 강렬하고 날카로운 이미지의 여름은 다른 계절에 비해 인기가 떨어질 수 있다. 하지만 초록을 두 눈 가득 보여주는 창원 가로수길로 한 걸음 내디뎌본다면순위가 바뀔 수 있다고 자신한다. 여름을 담고 여름을 닮아 여름이 제철인 창원 가로수길을 소개한다.     눈부신 초록, 가장 예쁜 여름   도심의 여름 하면 떠오르는 건 빌딩 숲속에서 심술 같은 열기를 쏟아내는 에어컨 실외기와 점점 익어가는 아스팔트 도로다. 때문에 조용필의 노래 가사처럼 빌딩 숲속을 벗어나고 싶어 시원한 상상을 한다. 회색빛 칙칙함 대신 푸른 숲과 새파란 하늘에 새하얀 구름, 얼음처럼 차가운 계곡물, 탁 트인 바다를 그려본다. 이런 상쾌한 여름 풍경을 상상으로만 하는게 아니라 창원 도심에서도 느낄 수 있다. 창원 사람이라면 ‘설마 거기?’ 지금 생각하는 거기가 맞다. 도심 속에서 소소하지만 확실한 여름의 행복을 느낄 수 있는 창원 가로수길이다.     가로수길 초입에 서면 든든하다. 완벽한 호위무사처럼 길 양옆으로 시원하게 뻗은 메타세쿼이아가 한 뼘의 햇빛도 용납하지 않겠다는 듯 시원한 그늘을 만들어준다. 햇빛을 완벽히 차단하는 것도 모자라 해의 옆구리도 찔러 줄듯 높이 솟아있어 도심 속에서 유난히 더 푸르게 느껴진다. 잠깐 숲속에 온 것 같은 착각을 불러일으키고 햇빛 대신 초록으로 눈부심을 선사해 주니 마음으로 시원한 바람이 불어든다. 여름 장대비라도 내릴 때는 어떨까. 영화 <클래식>이 떠오르는 분위기까지 만들어주는 낭만 장인이 된다. 가로수 길은 사계절 다 예쁘지만 여름이 가장 예쁘다.     우리 가로수길은요,   가로수길을 거닐면서 메타세쿼이아의 수를 헤아려 본 사람이 있을까? 총 구간 3.3km, 무려 630여 그루의 메타세쿼이아로 이뤄진 가로수길은 1982년 탄생했다. 메타세쿼이아를 가로수로 식재한 이유는 허허벌판이던 거리를 빨리 탈바꿈하고자 하는 목적이 가장 컸다. 메타세쿼이아는 흔히 도로나 공원에 가로수로 널리 심는데, 크고 빨리 자라기 때문에 창원시의 가로수로도 제격이었다. 용호로 약 1.2km에 380여 그루가, 외동 반림로248번길에서 용지로239번길 약 750m에는 100여 그루가, 외동반림로 약 1.7km 구간에는 150여 그루가 심겨있다. 가로수길을 걷다 보면 즐비한 카페들 사이로 주택들이 군데군데 보인다. 남아있는 주택들이 말해주듯 예전의 가로수길은 조용한 주택가였다. 커피를 마시며 종일 나무 멍을 하고 싶은 가로수길 모습 덕에 지금처럼 카페거리로 창원의 명물이 됐다.     싱그러움 속 또다른 싱그러움   가로수길에서 자전거로 5분, 걸어서는 약 20분 거리에 용지호수공원이 있다. 제법 가까운 거리에 좀 더 본격적으로 즐길 수 있는 공원이 있지만 가로수길 안에도 공원이 있다. 바로 용지어울림동산이다. 가로수길 중간쯤 용지동민원센터와경남도민의집 사이에 위치한 용지어울림동산은 가로수길 속 또 다른 초록을 만끽할 수 있는 장소다. 규모는 크지 않지만 가까운 장소에서 공원과 식물원을 함께 즐길 수 있다는 점에서 가성비가 훌륭하다고 할 수 있다. 아기자기한 꽃밭과정자 등 시설물이 언제나 깔끔하게 유지되고 있는데, 용지동 에서 종종 정비활동을 펼치기 때문이다. 용지어울림동산은 조성부터 주민들과 봉사 단체가 함께해서 더 뜻깊은 공간이다. 그 옆으로는 다육식물관부터 관엽식물관, 열대식물관까지 무려 3개 동의 유리온실이 갖춰져 있어 언제든지 여름의 기운을 받을 수 있다. 이글거리는 한낮의 여름, 가로수길로 가면 메타세쿼이아 파라솔이 즐비하다. 살랑살랑 불어오는 바람과 넉넉하게 품어주는 그늘, 그 아래로 마치 파도가 밀려올 것만 같다. 여름의 청량함이 제철인 가로수길에서 소소한 휴식을 만끽한다.  

벚소리합창단의 정기 연습이 열리는 화요일 오후. 진해문화원에 도착해 노랫소리를 따라연습실 문을 열어보니 진지한 분위기 속에서 단원들이 한창 화음을 쌓아가고 있었다. 공연을 이틀 앞두고 그들이 마지막 연습을 하고 있는 노래는 김광석의 <일어나>였다. ‘일어나. 일어나. 다시 한 번 해보는 거야. 일어나. 일어나. 봄의 새싹들처럼.’ 평균 연령 65세, 인생 2막을 노래와 함께 보내고 있는 단원들의 화음을 듣고 있자니 ‘봄의 새싹들처럼 다시 한번 일어나자’는 노래 가사가 마치 벚소리합창단의 주제가처럼 들렸다     인생 2막을 노래와 함께 보내고 있는 단원들   진해문화원 벚소리합창단은 2010년 6월, 우영자 전 진해문화원장이 재직 당시 창단한 합창단이다. 노래를 좋아하는60세 이상 시민들을 단원으로 모집하고, 친구의 ‘벗’과 벚꽃의 도시인 진해를 나타내기 위해 합창단의 이름을 ‘벚소리’로 지었다.   “초고령화 시대에 어떻게 하면 즐거운 노년의 삶을 보낼 수있을지 고민이 많았어요. 마침 제가 노래를 좋아하기도 했고, 노래가 있는 곳엔 항상 행복이 따라오잖아요? 그래서 진해에도 시니어 합창단이 있으면 좋겠다는 생각을 한 거죠.” (우영자 전 진해문화원장)   벚소리합창단의 단원은 현재 40여 명이다. 창단한 지 햇수로 13년이 되었지만, 창단 회원들이 거의 그대로 활동을 이어올 만큼 합창단에 대한 단원들의 애정은 아주 높다. 일주일에 한 번, 매주 화요일 오후 2시부터 4시까지 진행되는 연습에도 빠지는 이들이 거의 없다. 퇴직 후 2015년부터 벚소리합창단 단원으로 활동을 한 서일옥 부단장은 아무리 바쁜 일이 있어도 화요일 오후는 일정을 비워둔다. 합창 연습이 1순위로 중요한 일이기 때문이다.   “학교 현장에 있을 때도 늘 노래를 좋아했어요. KBS합창단 단원으로 활동을 했고, 교사합창단 단장을 맡기도 했고요. 퇴직 후에도 계속 노래를 하고 싶었는데, 벚소리를 만나서 참 감사한 일이죠.” (서일옥 부단장)   “저는 2003년 해군 제독으로 전역을 했습니다. 그 후 여러 사회활동을 이어오던 중, 2010년에 우영자 원장님께서 벚소리합창단 초대 단장을 맡아 달라더군요. 그 해는 천안함 사건으로 많은 장병들이 사망해 실의에 빠져 있었는데, 합창단 단복이 해군을 상징하는 세일러복이라는 이야기를 듣고 단장을 맡아야겠다 결심을 했지요.” (전상중 초대 단장)         경남에도 여러 시니어 합창단이 있지만 그중 벚소리합창단은 특별한 점이 많다. 우선 흔치 않은 시니어 혼성 4부 합창단이다. 덕분에 테너, 알토, 소프라노, 베이스 네 파트의 목소리가 한데 어울려 더욱 풍성한 화음을 자랑한다. 단복 또한 남다르다. 공연의 성격에 따라 드레스나 정장, 한복을 입기도 하지만 벚소리합창단을 상징하는 단복은 흰색 세일러복이다. 해군의 도시인 진해를 상징하는 것이다. 합창단의 이름부터 단복까지, 벚소리합창단은 진해를 대표하는 합창단이라는 자부심이 높다.   “우리 벚소리합창단은 지휘자님도 대한민국 최고, 부지휘자님도 대한민국 최고, 우리 단원들도 대한민국 최고라는 자부심으로 노래를 합니다.” (우영자 전 진해문화원장)   “정태성 지휘자님은 정말 저희의 자랑이죠. 지금까지 한 번도 인상 쓰는 일 없이 저희를 이끌어주셨어요. 박소현 부지휘자님은 새로운 곡을 연습할 때마다 우리가 쉽게 연습할 수 있게 소프라노, 테너, 알토, 베이스 네 파트를 직접 불러서 녹음한 파일을 우리에게 공유해줍니다. 그분들이 있어서 벚소리합창단도 있는 것 같습니다.” (서일옥 부단장)     잊을 수 없는 단 하나의 무대   벚소리합창단은 그동안 많은 무대에 섰다. 매년 500여 명의 관객들을 대상으로 하는 정기 공연부터 다수의 초청 공연 무대, 꾸준한 봉사 활동, 그리고 전국 단위 합창 경연 대회에도 출전해 <2021년 전국항노화실버합창경연대회>에서는 은상을 수상하기도 했다. 벚소리합창단의 이름으로 함께 한 모든 공연이 즐겁고 감동이었지만, 가장 기억에 남는 무대 하나를 꼽으라면 단원들이 한마음으로 꼽는 무대가 있다. 바로 2017년 <제20회 알타 푸스테리아 국제합창제>에서 노래를 불렀을 때다.   이탈리아의 알타 푸스테리아 지역에서 매년 열리는 이 대회는 세계 각국의 아마추어 합창단이 참가하는 국제 합창 대회다. 이탈리아에서 수년간 테너로 활약한 바 있는 정태성 지휘자의 지도로 참여한 첫 국제 대회에서 벚소리합창단은 김효근의 노래 <눈(雪)>과 이탈리아어로 된 성가 <가우데아무(기뻐하라)>를 불러 기립 박수를 받았다.   “우리가 부른 노래로 외국 관객들의 박수를 받았던 기억은정말 잊을 수가 없죠. 한 관객은 공연을 마친 저희에게 다가와 말했어요. 공연이 너무 멋져서 전공자 모임인 줄 알았다고요. (웃음)” (서일옥 부단장)   벚소리합창단은 44개국 100여 개 참가팀 중 상위 3팀에 선정되는 영광을 안기도 했다. 앙코르곡으로 그들이 부른 노래는 애국가였다.   “앙코르 공연을 하는 날엔 폭우가 쏟아졌는데 관객들 모두가 야외 텐트 안에서 우리의 노래를 들어줬어요. 태극기를 보면서 아리랑을 부를 땐 정말 감동이었습니다.” (전상중초대단장)   벚소리합창단은 대회 무대뿐 아니라 9박 10일간 이탈리아 곳곳을 다니면서 거리 공연을 가졌다. 한 분수광장에서 아리랑을 부를 때는 한국인 교민이 뜨거운 박수를 보내주기도 했다. 벚소리합창단이어서 만날 수 있었던 감동과 환희. 단원들은 이날의 기억을 영원히 잊을 수 없을 거라고 말한다. 한 소절만 들어도 추억을 떠올리게 하는 잊을 수 없는 어느 유행가처럼.     아름다운 노년은 예술 작품입니다   그렇다면 벚소리합창단 단원들이 생각하는 합창의 매력은 무엇일까.   “합창은 수십 명의 사람들이 마치 한 사람이 부르는 것처럼 화음을 맞춰 불러야 합니다. 일심동체가 되어 하나의 목소리로 울려퍼질 때의 감동은 이루말할 수가 없지요.” (전상중 초대단장)   그리고 이들은 일심동체로 이야기한다. 벚소리합창단이 있어 즐거운 노년을 살아갈 수 있다고.   “벚소리합창단은 제 삶의 에너지예요. 노래를 부를 때마다 마음이 즐겁고 젊어지는 것 같아요.” (서일옥 부단장)   “함께 부르는 노래는 내 노년의 기쁨이고, 내 삶의 행복이죠.” (우영자 전 진해문화원장)   “인생 2막을 테너로 활동하면서 더없이 행복함을 느낍니다. 이런 말도 있잖아요. 아름다운 젊음은 자연이 만들어낸 우연이지만, 아름다운 노년은 그야말로 예술 작품이라고. 벚소리합창단 덕분에 그렇게 살아가고 있습니다.” (전상중 초대단장)   아름다운 예술 작품으로 살아가는 노년. 노래가 있는 곳에 행복이 따른다는 말처럼 인터뷰를 하는 내내 웃음을 잃지 않던 그들에게 가장 좋아하는 노래는 무엇인지 물어보았다. 서일옥 부단장은 <태평성대>, 우영자 전 진해문화원장은 <그 집 앞>, 전상중 초대단장은 노사연의 곡 <만남>을 골랐다. 이어서 그는 <만남>의 한 소절을 멋지게 불러주었다. ‘돌아보지 마라. 후회하지 마라. 사랑해. 사랑해 너를. 너를 사랑해.’ 그의 노래가 마치 자신의 노년을 사랑하는 고백처럼 들렸다.

마산에 있어 ‘물’의 의미는 남다릅니다. 예부터 물맛이 좋아 술맛이 진하고 간장 맛이 달던 도시. 물맛이 좋은 천혜의 환경 덕분에 마산에는 다양한 산업들이 생겨났습니다. 특히 바다와 가까이 있는 입지 조건은 사람들이 끊임없이 오가는 발판을 마련해 주었습니다. 그중에서도 '물 좋은 마산' 의 상징. 마산에서 나고 자란 사람이면 아마 모르는 이가 없을 이곳. 경상남도 문화재, 몽고정. 그리고 마산을 ‘주도(酒都)’로 불리게 한 마산 청주의 이야기를 천천히 따라 가봅니다.     주요 군사기지가 위치한 과거 합포   3·15의거 기념탑이 위치한 마산 3·15대로를 따라가다 보면 콘크리트 건물 속 낯선 기와지붕이 하나 보입니다. 바로 경상남도 문화재자료 제82호. ‘고려정’ 또는 ‘광대바위샘’이라 불리는 몽고정(蒙古井)입니다. 마산합포구 자산동에는 지름 1.7m에 깊이 6~7m의 우물, 몽고정이 있습니다. 길가에 있는 까닭에 자칫하면 그냥 지나칠지도 모르는 이곳에는 오래된 역사가 있습니다.   고려의 슬픈 역사가 드러나는 고려 말기 때 일입니다. 고려 시대 지금의 마산지역에는 군사 시설 및 군대가 주둔하고 있었습니다. 원나라의 세조(Kublai Khan)는 일본 원정을 준비하기 위하여 정동행성(고려 후기 원에 의해 일본 원정을 위한 전방사령부로서 고려에 설치되었던 관서)을 고려 합포(마산)에 두었습니다. (정동행성과 관련된 유적지로서는 회원현성지가 남아 있습니다.)   몽골군과 고려군으로 구성된 원정군이 마산에서 출항해 일본을 향했고 두 차례 일본 정벌은 실패로 돌아갔습니다. 그 후 충렬왕 7년(1281)에 이곳 환주산(環珠山·지금의 창원시 마산합포구 추산공원 일대)에 군사를 배치하고 진(鎭)을 설치했습니다. 이곳을 택한 배경에는 마산이 포구가 길고 거제도가 앞을 가로막고 있어 태풍의 영향을 덜 받는 천연의 좋은 조건을 갖추고 있던 포구였기 때문입니다. 게다가 마산은 일찍부터 진이 설치되어 있었고 일본과의 직선거리도 매우 짧았습니다. 따라서 이곳은 여몽연합군의 두 차례에 걸친 동정(東征)에 있어 중요한 역할을 했습니다.     여몽연합군이 마신고려의 우물   몽고정은 이곳의 둔진군(屯鎭軍)이 용수(用水)를 쓰기 위해 만들었던 우물로 추정되고 있습니다. 당시 고려 후기 수만의 사람들과 수천 필의 말이 마셔도 마신 흔적이 없을 만큼 수량이 넉넉했다고 합니다. 또한 가뭄과 홍수에도 물이 줄거나 불어나지 않았습니다. 지금은 나무 덮개가 덮여 있지만 근대까지만 해도 인근 주민들이 사용하는 공동 생활용수이자, 물맛이 좋아 간장 공장에서도 사용되었습니다.   본래 몽고정의 이름은 ‘고려정’이었습니다. 우물 곁에 있는 석비를 보면 몽고정(蒙古井)이라 새겨져 있는데 이는 1932년 마산 고적보존회(일본인 고적단체)가 조선을 약소국으로 폄하하려고 바꿔 부른 것입니다. 이 이름이 굳어져 지금까지도 사용되고 있다고 합니다. 이 이름은 아픈 역사를 담고 있긴 하지만 몽고정의 이름을 따서 100여 년의 역사를 지닌 몽고식품이 만들어지기도 했습니다. 지금도 몽고정에서 가까운 위치에 몽고식품 기념관이 자리하고 있습니다. 이렇듯 몽고정은 고려 시대의 유적으로 여몽연합군의 일본 원정을 알 수 있는 역사의 흔적으로 평가되고 있습니다.     과거 청주 생산의 1번지 마산   일제강점기 당시 마산은 청주와 간장 등을 만드는 양조업이 크게 번성했습니다. 그 시작은 1889년 개항 후 깨끗한 물과 맛 좋은 쌀, 적합한 기후를 갖춘 마산에 일본인들이 술과 간장 공장을 세우면서부터입니다. 마산의 첫 청주 공장은 1904년 일본인이 세운 아즈마 양조장으로, 1920년대에는 10개가 넘는 양조장이 들어섰다고 합니다.   당시 마산의 청주 양조량을 확인하면, 마산의 청주가 어느 정도 위상이었는 지 알 수 있습니다. 1920년 마산의 청주 양조량은 당시의 주조 조합원 13개 공장에서 4,400석이 생산되었다고 알려집니다. 1928년에는 12개 공장에서 1만 1천 석(1석=15말, 198만ℓ)을 생산하여 1만여 석을 생산한 부산 업계를 제치고 조선의 지역별 청주 생산 실적에서 1위를 차지할 정도였습니다. 이후 마산의 청주업계는 계속 호황을 누려 생산량이 해마다 늘어나면서 생산 실적 지역별 1위 자리를 지켰습니다.   어찌나 맛과 향이 좋은지 ‘주도(酒都·술의 도시)’로 불린 마산의 술은 당시 한반도를 넘어 만주까지 명성을 떨쳤습니다. 마산에서 20여년간 신문기자로 일한 일본인 스와 시로가 1926년 쓴 <마산항지>를 보면 “풍미에서는 마산의 것이 나다 청주를 능가하는 것이 있으니”라며 마산의 청주가 일본 고베시 효고(兵庫)현 나다(灘)지방의 최고급 전통술인 나다 청주를 능가한다고 적혀있습니다. 도대체 어떤 맛이었을지 궁금해지는 대목입니다.     술도가 골목 반월중앙동   국내 청주 1위 생산지인 ‘주도’ 마산의 명성은 오래 가지 못했습니다. 해방 후 막걸리보다 비싼 청주를 찾는 수요가 줄어든 데다 1973년에는 정부의 통폐합 조치까지 맞물렸기 때문입니다. 1973년 이후 마산에는 백광양조장 하나만이 남았지만 이마저도 회사 안팎의 사정으로 문을 닫으며 마산 청주의 명성은 역사로만 남게 되었습니다.   하지만 옛 명성을 어렴풋이 짐작할 수 있는 흔적은 남아있습니다. 1909년 일제강점기 직전 일본인 사업가 엔도가 세웠던 삼광청주 주조장은 지금의 반월중앙동에 있었습니다. 이곳은 광복 후 한국인이 인수해 한국인이 처음 청주를 만들어 판 곳이기도 합니다. 2011년에 삼광청주는 철거되었지만 마산합포구 중앙동 일대에 술도가 거리 벽화로 남아있습니다. 술도가 거리나 주막거리 벽화는 반월중앙동 으뜸마을추진위원회에 의해 중앙남6길 86일대 100m에 조성되었습니다.   술도가 거리 벽화는 실제 삼광청주를 비롯해 칠성주조장, 선일탁주 등이 있던 풍경을 생생하게 표현하고 있습니다. 특히 옛 삼광청주 주조장 앞 주택 담장의 모서리에는 주조장을 나타내는 굴뚝이 그려져 있습니다. 벽화 거리는 시음장 앞에서 술잔을 든 손님으로 북적이고 ‘주도’로 불리던 마산의 모습을 접해볼 수 있는 장소입니다. 이외에도 삼광청주를 철거하며 나온 물건의 일부는 반월중앙동 주민센터 앞마당에 있는 ‘중앙동 문화역사 작은 박물관’에서 만나볼 수 있습니다. 우리가 잘 몰랐던 과거의 마산이 궁금하다면 시원한 음료와 양산을 챙겨 이곳을 걸어보면 어떨까요?